البسملة فوائدها واحكامها

البسملة فوائدها وأحكامها

 معنى البسملة 

: (بسم الله الرحمن الرحيم)

 ابتدئ باسم الله تلاوتي وكل أموري ملتمسًا عون الله وتوفيقه وبركته فإنه سبحانه الإله المعبود ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي عمَّ بها جميع مخلوقاته.

 وفي البسملة أدب الابتداء باسم الله عز وجل في أمور الإنسان طلبًا للمعونة والتماسًا للتوفيق ومخالفة لمن يبدأ بسم الآلهة أو باسم الأمة أو باسم الشعب أـو غير ذلك.

قال الإمام ابن جرير: "إن الله تعالى ذكره وتقدست أسماؤه، أدَّب نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم بتعليمه ذكر الأسماء الحسنى أمام جميع أفعاله، وجعل ذلك لجميع خلقه سنة يستنون بها". اهـ

 

و(الله) علم يدل على الذات الإلهية الكريمة الموصوفة بالصفات العلى، وقد حبس الله أفئدة وألسنة الناس عن التسمي بهذا الاسم، فلم يتسم به أحد غيره.

(الرحمن الرحيم) الرحمن اسم عظيم يدل على كمال الرحمة الإلهية، والرحيم اسم عظيم يدل على وصول الرحمة إلى عباده وجُمع بينها ليَعلمَ العبادُ أنَّ العلاقة بينهم وبين ربهم قائمةٌ على الرحمة والرعاية.

حكم قراءة البسملة 

يستحب قراءة البسملة عند ابتداء قراءة القرآن في بداية كل سورة باستثناء سورة براءة فلا يستحب، وقد ورد عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: (البسملة أمانٌ، وبراءة نزلت بالسيف لا أمان فيها).

 ثمرات البسملة :

الثمرة الأولى حصول البركة من الله، لأنَّ أيَّ عمل لا يبتدأ فيه باسم الله سبحانه وتعالى فهو ناقص

الثمرة الثانية: حصول الحفظ والرعاية للمؤمن

 الثمرة الثالثة: طلب العون من الله عز وجل في كل عمل وهو أدب أدَّب الله به نبيه في بداية الوحي في قوله سبحانه وتعالى: "اقر باسم ربك الذي خلق "العلق: ١.

 

 الثمرة الرابعة: تعلق القلب بالله والاستعانة به في كل أمر وهذه فائدة عقدية تربوية كبرى أنَّ الاستعانة لا تكون إلا بالله وحده، ولا تطلب البركة إلا منه، وبذلك نحمي هذه النفس من الغرور عند فعل الأسباب، فالمؤمن يفعل السبب المأمور به ذاكرًا ربه ويفوض أمره إلى الله فيعطيه الله الخير الكثير

ومن هنا نعرف معنى (بسم الله الرحمن الرحيم) ومدلولها في حياتنا، إنَّها اعتماد من العبد الضعيف المحتاج والتجاء إلى الإله العظيم الرحمن الرحيم القوي الذي يعطي عبده المعونة وينزل عليه من التوفيق بقدر ما يحقق من الذل والعبودية والإخلاص.

الاستعاذة

درس الإستعاذة

 فوائدالاستعاذة  

العداوة بين الإنسان والشيطان عظيمة، والمعركة بينهما قائمة مستعرة إلى أن ينقضي عمر الإنسان ويلقى ربَّه إمَّا ناجيًا منتصرًا في معركة الشيطان وكيده، وإما منهزمًا ومأسورًا بين يديه.

 ومن رحمة الله أن علمنا كيف نحفظ أنفسنا وأولادنا وأموالنا من الشيطان، ودلنا على الطريق للانتصار في هذه المعركة، وأن سلاحنا فيها هو الاستعاذة به سبحانه من شرور الشيطان، وقد ورد ذلك في آيات كريمات من كتاب الله العزيز

قال سبحانه(وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم) (الأعراف200)

وقال سبحانه: (وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم) (فصلت36)

وقال سبحانه: (فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم)(النحل 98)

 وقال سبحانه: (وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين* وأعوذ بك رب أن يحضرون)(المؤمنون 97-98).

فما معنى الاستعاذة -سلاحنا الذي ننتصر به-، وما صيغتها، وما حكمها، وما مواطن ذكرها، وما الحكمة منها؟ ثم مسائل متفرقة متعلقة بذلك. معنى الاستعاذة:

 (أعوذ بالله) يعني ألتجيء إليك وأعتصم بك يا إلهي أن تعيذني وتحميني وتحفظني من كيد الشيطان ووسوسته أن يضلني في ديني أو يؤذيني في جسدي أو مالي وولدي. 

(الشيطان) من الشَطَن وهو البُعد، فهو بعيدٌ ومُبعدٌ، بعيدٌ عن الخير، ومُبْعدٌ ومطرودٌ عن الرحمة. والشيطان اسم لكل عاتٍ من الجن والإنسان.

 (الرجيم) المرجوم يعني المطرود من الرحمة، والمبعد من الخير بسبب استكباره على ربه وكفره وعناده.

صيغة الاستعاذة:

 هناك صيغ متعددة من أشهرها: 

الصيغة الأولى: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)، كما في قوله عز وجل في سورة النحل (فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم) وهو رأي الأئمة الثلاثة أبي حنيفة ومالك والشافعي رحمهم الله، ورأي أكثر القراء.

الصيغة الثانية: (أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم) وهذا قول الإمام أحمد جمعًا بين آية النحل (فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم) وآية فصلت (فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم) والأمر واسع في اختيار إحدى هذه الصيغ، وأحسنها الأولى؛ لورودها في الحديث الصحيح أنه عليه الصلاة والسلام علمها الرجل عند الغضب.

 

حكم الاستعاذة:

الاستعاذة 

قبل التلاوة سنة مستحبة عند جماهير أهل العلم من الأئمة الأربعة رحمهم الله قال الله عز وجلَّ:(فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم).

حكم الاحتفال باليوم الوطني؟

السؤال:

ما حكم الاحتفال باليوم الوطني؟ وتخصيص اجازة له كما لو كان عيدا ؟

الجواب:
قال شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

كل من أقام عيداً لأي مناسبة ، سواء كانت هذه المناسبة انتصاراً للمسلمين في عهد النبي عليه الصلاة والسلام ، أو انتصاراً لهم فيما بعد ، أو انتصار قومية ؛ فإنه مُبتَدَع ، وقد قَدِمَ النبي عليه الصلاة والسلام المدينة فوجد للأنصار عيدين يلعبون فيهما ، فقال :

"إن الله قد أبدلكم بخير منهما عيد الفطر وعيد الأضحى"السلسه الصحيحة ، مما يدل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يحب أن تُحْدِث أمته أعياداً سوى الأعياد الشرعية التي شرعها الله عز وجل .

مسألة : أسبوع المساجد والشجرة ونحوهما مما يقام ما القول فيها ؟

أما أسبوع المساجد فبدعة ؛ لأنه يُقام باسْمِ الدِّين ورفع شأن المساجد ، فيكون عبادة تحتاج إقامته إلى دليل ، ولا دليل لذلك . وأما أسبوع الشجرة فالظاهر أنه لا يقام على أنه عبادة، فهو أهون، ومع ذلك لا نراه . اهـ .

فلا يَجوز الاحتفال بالأيام الوطنية ، وإن لم يُقصَد بها القُربة والطاعة ، إلا أن فيها مضاهاة للأعياد الشرعية .

وقد جَعَل بعضهم الوطن وثناً وإلها يُعبد من دون الله ! وبعضهم قدّم حبّ الوطن على حُب الله ورسوله ، بل جَعَل بعضهم الوطن هو المحبوب الأول والأخير ! على حدّ قول القائل :وطني الحبيب وهل أُحِبّ سواه ؟! والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم حفظه الله
عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض

صلاة الصبح

سنة الفجر:
ماتركها رسول الله صلى الله عليه وسلم لا في حضر ولا في سفر .
- في الركعة الاولى سره الكافرون وفي الثانية الاخلاص
او في الركعه الاولى (( قولوا امنا بالله .......)) 136 من الببقرة وفي الثانية ((قل ياأهل الكتاب.....)) 64 من ال عمران.
- بعد السلام نقول: اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل قنا عذاب جهنم وقنا عذاب القبر (3 مرات ).

<سنة> الاضطجاع على الجنب الايمن مع قول اذكار الصباح او الدعاء.

بعد صلاة الصبح:
-  استغفر الله , استغفر الله , استغفر الله .
- اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والاكرام.
- لا اله الا الله وحده لاشريك له , له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
- اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد.
- لا اله الا الله وحده لاشريك له , له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون.
- اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا ( 3 مرات ).
- قول: لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير ( 10 مرات )
- ربي اجرني من النار ( 7 مرات )
- سبحان الله العظيم وبحمده ولا حول ولا قوة الا بالله ( 3 مرات)
- اللهم اهدني من عندك وافض علي من فضلك وانشر علي من رحمتك وانزل علي من بركاتك ( 3 مرات )
- الدعاء بما يشاء وبدون رفع اليدين الا فيما ندر .
- ايه الكرسي ( مره واحده ) ,  الاخلاص ( 3 مرات ) , المعوذتان ( 3 مرات ).
- سبحان الله ( 33 مره ) والحمدلله ( 33 مره ) والله اكبر ( 33 مره )  ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ( تمام المائه ).
- رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا .
- اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.

السنن الرواتب

قبل صلاة الفجر ركعتان.

قبل صلاة الظهر اربع ركعات وبعد صلاة الظهر ركعتان.

قبل صلاة العصر اربع ركعات ( نافلة ).

بعد صلاة المغرب ركعتان.

بعد صلاة العشاء ركعتان.

فضل هذه السنن
عن أم المؤمنين أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنهما قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " مامن عبد مسلم يصلي لله تعالى في كل يوم اثنتى عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة" رواه مسلم.

أما عن نافلة العصر
فقد روى أحمد في مسنده عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " رحم الله امرا صلى قبل العصر أربعا ".

سبب تسميه سورة البقرة مع معلومات عنها

سبب التسمية :

سُميت ‏السورة ‏الكريمة ‏‏" ‏سورة ‏البقرة ‏‏" ‏إحياء ‏لذكرى ‏تلك ‏المعجزة ‏الباهرة ‏التي

‏ظهرت ‏في ‏زمن ‏موسى ‏الكليم ‏حيث قُتِلَ ‏شخص ‏من ‏بني ‏إسرائيل ‏ولم ‏يعرفوا ‏قاتله ‏

فعرضوا ‏الأمر ‏على ‏موسى ‏لعله ‏يعرف ‏القاتل ‏فأوحى ‏الله ‏إليه ‏أن ‏يأمرهم ‏بذبح ‏بقرة

‏وأن ‏يضربوا ‏الميت ‏بجزء ‏منها ‏فيحيا ‏بإذن ‏الله ‏ويخبرهم ‏عن ‏القاتل ‏وتكون ‏برهانا ‏

على ‏قدرة ‏الله ‏جل ‏وعلا ‏في ‏إحياء ‏الخلق ‏بعد ‏الموت‎ .‎‏

التعريف بالسورة :

1) هي سورة مدن

2) من السور الطول

3) عدد آياتها 286 آية

4) السورة الثانية من حيث الترتيب في المصحف

5) وهي أول سورة نزلت بالمدينة

6) تبدأ بحروف مقطعة " الم " ، ذكر فيها لفظ الجلالة أكثر من 100 مرة ، بها

أطول آية في القرآن وهي آية الدين رقم 282 ،

7) الجزء " 1،2،3" الحزب " 1،2،3،4،5" . الربع " 1 : 19 " .

محور مواضيع السورة :

سورة البقرة من أطول سورة القرآن على الإطلاق وهي من السور المدنية

التي تعني بجانب التشريع شأنها كشأن سائر السور المدنية التي تعالج

النظم والقوانين التشريعية التي يحتاج إليها المسلمون في حياتهم الاجتماعية .

سبب نزول السورة :

1) " الم ذلك الكتاب " . عن مجاهد قال : أربع آيات من أول هذه السورة نزلت

في المؤمنين وآيتان بعدها نزلتا في الكافرين وثلاث عشرة بعدها نزلت في

المنافقين .

2) " إن الذين كفروا " قال الضحاك :نزلت في أبي جهل وخمسة من أهل بيته

وقال الكلبي: يعني اليهود .

3) "وإذا لقوا الذين آمنوا " قال الكلبي :عن أبي صالح عن ابن عباس نزلت هذه

الآية في عبد الله بن أُبيّ وأصحابه وذلك أنهم خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر

من أصحاب رسول الله فقال :عبد الله بن أُبي فقال : مرحبا بالصدّيق سيد بني

تيم وشيخ الإسلام وثاني رسول الله في الغار الباذل نفسه وماله ثم أخذ بيد عمر

فقال :مرحبا بسيد بني عدي بن كعب الفاروق القوي في دين الله الباذل نفسه

وماله لرسول الله ثم أخذ بيد على فقال :مرحبا بابن عم رسول الله وختنه سيد بني

هاشم ما خلا رسول الله ثم افترقوا فقال عبد الله :لأصحابه كيف رأيتموني فعلت

فاذا رأيتموهم فافعلوا كما فعلت فأثنوا عليه خيرا فرجع المسلمون إلى رسول

الله بذلك فأنزل الله هذه الآية.

سبب تسميه سوره الفاتحه بهذا الاسم مع معلومات عنها

سبب التسمية :

تُسَمَّى ‏‏ ‏الفَاتِحَةُ ‏‏ ‏لافْتِتَاحِ ‏الكِتَابِ ‏العَزِيزِ ‏بهَا ‏وَتُسَمَّى ‏‏ ‏أُمُّ ‏الكِتَابِ

‏‏ ‏لأنهَا ‏جَمَعَتْ ‏مَقَاصِدَهُ ‏الأَسَاسِيَّةَ ‏وَتُسَمَّى ‏أَيْضَاً ‏السَّبْعُ ‏المَثَانِي ‏‏،

‏وَالشَّافِيَةُ ‏‏، ‏وَالوَافِيَةُ ‏‏، ‏وَالكَافِيَةُ ‏‏، ‏وَالأَسَاسُ ‏‏، ‏وَالحَمْدُ‎ .‎‏

التعريف بالسورة :

1) سورة مكية

2) من سور المثاني

3) عدد آياتها سبعة مع البسملة

4) هي السورة الأولى في ترتيب المصحف الشريف

5) نـَزَلـَتْ بـَعـْدَ سـُورَةِ المـُدَّثـِّرِ

6) تبدأ السورة بأحد أساليب الثناء " الحمد لله" لم يذكر

لفظ الجلالة إلا مرة واحدة وفي الآية الأولى

7) الجزء ( 1 ) ، الحزب ( 1 ) الربع ( 1 )

محور مواضيع السورة :

يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ أُصُولِ الدِّينِ وَفُرُوعِهِ ، وَالعَقِيدَةِ ،

وَالعِبَادَةِ ، وَالتَّشْرِيعِ ، وَالاعْتِقَادِ باليَوْمِ الآخِرِ ، وَالإِيمَانِ بِصِفَاتِ

الَّلهِ الحُسْنَى ، وَإِفْرَادِهِ بالعِبَادَةِ وَالاسْتِعَانَةِ وَالدُّعَاءِ ، وَالتَّوَجُّهِ

إِلَيْهِ جَلَّ وَعَلاَ بطَلَبِ الهداية إلى الدِّينِ الحَقِّ وَالصِّرَاطِ المُسْتَقِيمِ ،

وَالتَّضَرُّعِ إِلَيْهِ بالتَّثْبِيتِ عَلَى الإِيمَانِ وَنَهْجِ سَبِيلِ الصَّالِحِينَ ، وَتَجَنُّبِ

طَرِيقِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَالضَّالِّينَ ، وَالإِخْبَارِ عَنْ قِصَصِ الأُمَمِ السَّابِقِينَ ،

وَالاطَّلاَعِ عَلَى مَعَارِجِ السُّعَدَاءِ وَمَنَازِلِ الأَشْقِيَاءِ ، وَالتَّعَبُّدِ بأَمْرِ الَّلهِ سُبْحَانَهُ

وَنَهْيِهِ

سبب نزول السورة :

عن أبي ميسرة أن رسول كان إذا برز سمع مناديا يناديه: يا محمد فإذا

سمع الصوت انطلق هاربا فقال له ورقة بن نوفل : إذا سمعت النداء فاثبت

حتى تسمع ما يقول لك قال : فلما برز سمع النداء يا محمد فقال :لبيك قال :

قل أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله ثم قال قل :الحمد لله

رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين حتى فرغ من فاتحة الكتاب وهذا

قول علي بن أبي طالب .

فضل السورة :

رَوَى الإِمَامُ أَحْمَدُ في مُسْنَدِهِ أَنَّ أُبـَيَّ بْنَ كَعْبٍ قَرَأَ عَلَي الرسول أُمَّ القُرآنِ

الكَرِيمِ فَقَالَ رَسُولُ الَّلهِ : " وَالَّذِي نـَفْسِي بـِيَدِهِ مَا أُنـْزِلَ في التـَّوْرَاةِ وَلاَ في

الإِنـْجِيلِ وَلاَ في الزَّبـُورِ وَلاَ في الفُرقـَانِ مِثْلُهَا ، هِيَ السَّبـْعُ المَثَانـِي وَالقـُرآنَ

العَظِيمَ الَّذِي أُوتـِيتـُه " فَهَذَا الحَدِيثُ يُشِيرُ إِلى قَوْلِ الَّلهِ تَعَالى في سُورَةِ

الحِجْرِ ( وَلَقَدْ آتـَيـْنَاكَ سَبْعَاً مِنَ المَثَانـِي وَالقُرآنَ العَظِيمَ )